评分9.0

丹道至尊

导演:阚卫平

年代:2023 

地区:北京 

类型:法国 韩国 复仇 日本 

主演:未知

更新时间:2024年11月25日 05:22

原标题:经济日报:探厂视频带来制造业机遇

“中华典籍中的人权理念”国际学术研讨会正在湖南大学岳麓书院举行。中华优秀传统文化对当代中国人权观的形成有何影响?“与人为善”“己所不欲,勿施于人”“和而不同”等儒家思想观念蕴含怎样的人权精神?近日,吉林大学人权研究院教授、中国人权研究会副会长鲁广锦就此接受中新社“东西问”专访时指出,早在“轴心时代”,中华文明便有了人权认知思维和人权理念意识,那一时期中华典籍中的大量相关论述,建构起古代中国人权思想价值体系的基本范式。

鲁广锦:人权是人类文明进步的成果和标志,尊重和保障人权是现代文明的基本精神。作为人类文明的重大突破期,“轴心时代”(公元前800年至公元前200年之间)也是历史上人权思想的集中产生期之一,这一时期诞生了孔子、老子、柏拉图、佛陀等,各大文明形态在不同程度上都产生了与尊重人的生命、实现人的价值相关的人权思想,形成了人类历史上“第一次人权自觉”。

鲁广锦:美国学者路易斯·亨金(Louis Henkin)认为,“权利观念是源于古代传统的当代重要观念,而这种传统是先于权利观念的形成而存在的,它们得到了接受和吸纳,并为权利的产生提供了空间。”“轴心时代”的中华文明,虽没有提出“人权”或“权利”等概念(同时代的其他文明形态也没有提出),但对人之为人的价值和人之存在的意义已有较为深入具体的认识和思考,出现了属于人权范畴的重人、爱人、尊人、保人的人权认知思维,具有生命权、生存权、人格权、环境权等人权理念意识逃离黑德兰,建构起古代中国人权思想价值体系的基本范式。

首先,“轴心时代”的中华文明,提倡“人本”,重视人的生命和人的存在价值,具有生命权意识。据研究统计,仅在儒家经典著作《论语》中,就有162处讲到“人”,足见孔子对“人”的重视。在儒家看来,“天地之大德曰生”(《周易》),“惟人万物之灵”(《尚书·泰誓上》)逃离黑德兰,强调“人者,天地之心也”(《礼记·礼运》),明确“天地之性,人为贵”(《孝经·圣治》)。道家也提出“天生万物,唯人为贵”(《列子·天瑞》,亦见于汉代刘向《说苑·杂言》)等思想。中国思想家对人的存在与人的生命重要性的认识,与古希腊的“人是万物的尺度”大有异曲同工之妙。

其次,“轴心时代”的中华文明,提倡“民本”,重视民生,具有生存权意识。《尚书》中有“民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁”(《尚书·五子之歌》)的先祖训诫。孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)的重要思想。基于对“仁政”的思考,儒家提倡利民、裕民、养民、惠民。道家也有“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”(《老子·下篇八十章》)的利民思想。遍览“轴心时代”各大文明体文献,如此关注民生且具有生存权意识的思想,无出中华文明之右者。

第三,“轴心时代”的中华文明,提倡“仁爱”,重视人的尊严,尊重人的人格,具有人格权意识。对人格尊严的尊重和保护,最能体现人人平等的人权精神。“仁”是儒家思想的核心,与现代文明关于尊重和保障人权的理念有许多暗合之处。在孔子看来,“仁”首先要“爱人”(《论语·颜渊》),做到人与人之间互爱、互敬,孟子也认为“仁者爱人,有礼者敬人”(《孟子·离娄下》)。“仁爱”的最高境界是“泛爱众”(《论语·学而》)和“兼相爱”(《墨子·兼爱中》),做到“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。儒家与墨家关于“仁”与“爱”的思想,与西方文明中的“博爱”“爱邻如己”“亲如兄弟”等理念有相通之处,反映了人类共同的价值追求。以“仁爱”为基础,儒家特别强调平等相待,孔子提出“己所不欲,勿施于人”(《论语·卫灵公》)、“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》)。

第四,“轴心时代”的中华文明,提倡“天人合一”,重视自然以及人与自然和谐共生,具有环境权意识。环境权是一项现代人权,在人权理论中通常被界定为第三代人权。但人类对生存环境的认识和思考,在“轴心时代”便已产生。以农耕文明为基础的中华文明,天然带有“因天之时”的特点,形成了具有鲜明特色的天人观。儒家大多偏向“仁民而爱物”(《孟子·尽心上》),强调人与自然的密切关系和相互影响,最终实现人与自然“致中和”的协调关系。道家主张“道法自然”“天人合一”,庄子认为“天地者,万物之父母也”(《庄子·达生》)、“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》),强调人与自然的和谐统一。

研究表明,“轴心时代”的中华文明建构起“达仁”“尚善”“崇正”“贵和”“向公”的人权价值认知。从人权的语境理解,“达仁”是要做有爱心的人,“尚善”是要做有益于他人的人,“崇正”是要做主持公道和正义的人,“贵和”是要做相互不被伤害的人,“向公”是要做平等的不被歧视的人。这也说明,“轴心时代”中华文明的人权思维是以道德哲学为基础的,并具有积极入世的精神,充满着人性、德性和理性的力量。

鲁广锦:“轴心时代”中华文明的人权思维,是一定历史条件下人类人权文明的重要成果。如果说以希腊文明为代表的、建构在自然法哲学基础之上的西方人权思维有着抽象的、形而上的特点,并以个人自由主义为主要价值追求,那么,以中华文明为代表的、建构在道德哲学基础之上的东方人权思维则有着具体的、现实的特点,并以集体平等主义为主要价值追求。这也说明了建立在不同经济社会结构和历史文化背景下的中西人权模式,虽然都有重视人和尊重人的一面,但自生成起便存在不同。正因有这种不同,才丰富了人类人权文明的多样性,形成了当代国际社会个体人权与集体人权互补的局面。

人权是历史的、发展的。“轴心时代”中华文明的人权思维,是约2300年前中国经济社会发展和历史文化背景的产物,自然有其难以逾越的历史局限性,其中包括民主法制观念的不足、等级制度的存在等。对于这些历史局限性,我们应客观理性看待,不能因此就否定中华优秀传统文化的人权精神,否定中华文明人权思维的创造性与合理性。重要的是看“轴心时代”中华文明的人权思维提出了什么、发现了什么、蕴含了哪些精神、对当代有什么意义。当然,过于夸大也不是一种历史主义的态度。

鲁广锦:有研究认为,“人权观念是传统中国思想中未显题化的理论”。如何才能发现、挖掘、使用好“轴心时代”中华文明的人权“富矿”,以下三点非常重要:一是跳出“西方中心论”的人权思维定式,摆脱人权概念是西方思想家发明的束缚,视人权为人类文明进步的共同成果;二是从中华文明的人权思维逻辑出发,揭示中华文明的人权思想内涵、价值取向,挖掘其合理性内核,把握中华文明的人权精神特质;三是遵循人权的普遍性原则逃离黑德兰,从人权的基本范畴与历史逻辑出发,将中华文明的人权因子纳入人类人权文明体系之中加以研究考察,探寻中华人权文明与人类人权文明的共性价值。(完)

原标题:德同资本邵俊:新质生产力的发展必须要有“独角兽”,必须要有造富效应

秋冬季节到来,户外徒步的人员越来越多,各种事故也随之出现。北京市房山区具有山地面积大、户外活动多、山岳救援频繁的特点,为了全面提升救援能力,11月14日,房山区消防救援支队组织了一次山岳救援拉练。新京报记者了解到,支队选派了城关、良乡、窦店、上方山、河北镇等5个消防救援站的山岳救援分队、应急通信保障分队和无人机分队共同参加。支队共出动抢险救援等各类消防车6台,高空侦察、投送和喊话等各类无人机3架,卫星电话6部,中继通信设备3套,各类通信手持电台15部,山岳救援绳索和扁带等装备11套。此次拉练路线经过多处曾出现户外事故的地点,旨在让消防员进一步熟悉山区道路情况,掌握绳索、通信、无人机等救援技术,全面提升山岳救援能力。未来,城关、窦店等消防站每月将至少组织一次山岳救援拉练,支队每季度将至少组织一次山岳救援拉练。11月14日,出发前,消防员正在熟悉拉练路线和注意事项。 新京报记者 彭镜陶 摄挂红布条、记载行进轨迹,拉练队伍途经“北京十大惊险线路”11月14日上午9点,新京报记者抵达周口店镇涞沥水村车玉沟停车场,看到几十名消防员正在山脚下检查补给、装备,熟悉此次山岳救援拉练的路线。房山区消防救援支队山岳救援小分队队长潘正飞提醒大家,“提前下载好两步路App,用来记录本次拉练的路线。”新京报记者在现场了解到,此次拉练,消防员从车玉沟停车场旁边的沥水村三水步道出发,分三批进山,途经车玉沟、窟窿石、红螺三险、铁佛寺等,山路全程约12.5公里,预计8小时内下山。路线覆盖了平时山岳救援经常路过和救援的点位,训练内容包括练习使用户外徒步软件、悬挂消防红丝带路标、开展远程通信组网测试等等。稍作整顿,新京报记者随消防员们出发。早上水汽重,山腰以上都笼罩在朦胧的薄雾中。“一定要踩稳当再往前走,山路可能湿滑。”潘正飞提醒道。新京报记者看到,消防员们大踏步上山,步履矫健,遇到略陡峭的路段,就拽着路两边的树干和灌木借力前行。“徒步时要戴手套,不然树枝很容易扎伤手。”城关消防救援站消防员倪洲向记者展示了自己登山时佩戴的手套。他还背负了10千克以上的物资,背包里有照明工具、开路的锯子、绳索、激光笔、口哨、电解质水、食物等。很多石头上有青苔,走起来直打滑,一不小心就会摔个跟头。“走路时要踩石头上白色的部分,避开水印和青苔,可以先用登山杖探一探,看看石头是否是活动的。”一名消防员边演示边说。大概一个多小时后,山间的雾气消散,天气也变得晴朗起来,此时消防员已行至车玉沟。“再往上爬就是坡峰岭了,前段时间红叶季,来坡峰岭游玩的游客特别多,我们多次来到这附近救援。相较平时,秋冬季山岳救援频率更高。”倪洲说。消防员曾多次到车玉沟两边的崖壁救援。新京报记者注意到,车玉沟两边的崖壁非常陡峭,部分是裸露的山体逃离黑德兰,缺乏植被覆盖。“去年6月,有一对母子来坡峰岭景区游玩,结果走错路,进入了未开发的区域,在车玉沟迷路了。之前还有人在这附近走错路、坠崖受伤了。”倪洲说。一路上,消防员将写有“房山区消防救援支队”的红布条挂在关键位置的树枝上,倪洲告诉新京报记者,这些红布条带有标号,如果游客被困在山上,拨打119求助时,只要说出附近红布条的标号,他们就可以通过“两步路”上的轨迹来确定游客的位置,“我们这次拉练的轨迹也会记录在‘两步路’上,方便我们自己查看。”这是消防员为了解决山岳救援的难点——难以确定被困人的位置——想出的法子。此前,如果被困者无法说清自己所在的位置逃离黑德兰,消防员会询问对方上山点和目的地,估摸出几条路线,再去寻找。有了布条,定位的精确度又提高了一些。而山岳救援的另一难点是,深山中手机无信号,通信会受到影响。这次拉练中,消防员还开展了应急通信测试,利用卫星电话、通信中继设备和手持电台,消防员和位于停车场的指挥部、支队指挥中心都能实现实时通话。有时,天空中还飞来无人机,将饮用水、食物等补给输送给消防员,消防员也能通过声音和手势同无人机交流。消防员正在向无人机打手势。 新京报记者 彭镜陶 摄下午,消防员抵达位于周口店镇黄山店村西北的红螺三险。据了解,红螺三险是明清时期的房山八景之一,山体呈螺旋式上升形态,分三层,每层悬崖下有盘道,因山体神似一个倒扣的大海螺,加之山体颜色趋近红色而得名。红螺三险爬升多、陡坡多,其中最陡峭的天梯接近七八十度,路上全是裸露的大石头逃离黑德兰,还常有踩上去打滑的碎石,因此该线路被誉为“北京十大惊险线路”之一。遇到险要的路段,消防员谨慎地做好绳索保护,手脚并用地爬过去,走过红螺三险大概花了两个多小时。“有的路段两旁没有树木能借力,我们只能在岩石上攀爬。”倪洲说。此前,倪洲曾多次来到红螺三险救援。去年10月底的一天,晚上7点左右,城关消防救援站接到报警,一名男性游客被困红螺三险,他没有戴头灯,无法看清路,起初也不知道自己在什么位置。消防员接警后,询问男子是否曾经过通信塔、石碑等地标,然后才推测出他被困在红螺三险。消防员立即出发,直到第二天凌晨3点多,救援才完成。倪洲正在树上挂红布条。 新京报记者 彭镜陶 摄户外徒步事故频发,消防提醒游客进山前带好应急物资近年来,原本小众的户外徒步越来越受欢迎。多位驴友和业内人士曾告诉新京报记者,各种各样的户外组织井喷般涌现逃离黑德兰,但其中不少都没有经过工商注册,领队也没有接受过系统的专业培训,给户外活动参与者埋下了安全隐患。越来越多的驴友在追求刺激、争相打卡野生景点的同时,缺乏户外运动知识和对自然的敬畏,也给自己带来了风险。中国探险协会发布的《2023年度中国户外探险事故报告》显示,据不完全统计,2023年共发生户外探险事故425起,涉及人员1350人,其中山地事故216起,占事故总数的50.8%,较2022年增长14.2%。近4年的《中国户外探险事故报告》数据显示,登山和徒步事故数量呈上升态势,其中徒步事故数量在2023年陡增。消防员们在攀爬红螺三险。 新京报记者 彭镜陶 摄新京报记者从房山区消防救援支队获悉,近年来,山岳救援也逐渐成为房山区消防救援人员的重点工作之一。今年9月16日晚7点左右,有10名游客在京冀交界地带的十渡地区迷路被困,河北涞水和北京房山消防部门联合,于次日早上9点多将10名游客安全护送到山下。今年10月27日下午5点多,房山区消防救援支队再次接到一起报警电话,31人在十渡地区被困,京冀消防部门再次联合救援。据了解,31人为河北一书院的老师、家长、学生和引导员。该书院当天组织爬山活动,原计划在天黑前下山集合,但带队老师和引导员未能正确判断人员体能和山路险峻情况等,导致他们天黑前未能下山,后在山上迷路。次日凌晨0点30分,消防救援人员将一行人护送下山。随着户外事故的增多,有地方政府开始追究违规参与户外活动人员的责任。今年10月25日,江西省首次对违规探险造成公共资源浪费行为进行追责。江西5名驴友违规进入百丈山未开发区域徒步探险被困,救援人员经过18个小时艰难搜救,克服地形复杂、山区通信全无、阴雨天气温度突降等诸多不利因素,将5人全部救出。事后,当地应急管理部门、公安部门相关负责人约谈当事驴友,要求5名驴友作为完全民事责任人承担相应责任。最终,5名驴友共同承担2万元救援费用。今年7月,北京市文化和旅游局发布《户外探险旅游活动温馨提示》逃离黑德兰,提醒游客应根据活动区域环境、项目难易程度和自身健康状况,充分考虑可能遇到的安全风险,理性参与户外探险活动。探险活动尽量结伴而行,不追寻刺激、盲目探险,谨慎前往无人区和人烟稀少区。切勿选择无资质、无安全保障的单位和个人组织的各类活动,不盲目尝试没有安全保障的户外探险活动。探险活动游客在人身、财产安全受到威胁时,有权请求旅游经营者、当地政府或相关机构予以及时救助,并依法支付应由个人承担的救援费用。每个人都有追求个性和新奇的权利,探险活动必须珍爱生命,守住安全底线,请谨慎组织和参与户外探险旅游活动。房山区消防救援支队也提醒游客,11月,北京市将正式进入森林防火期,森林火灾风险上升,请游客不要携带火种火源进入林区,严禁一切违规用火行为。登山前一定要提前做好规划,尽量选择景区内已经规划好的路线。登山前要提前准备好应急物资逃离黑德兰,随身携带口哨、手电等应急装备和应急食品、必要的急救药品等,随身携带通信工具,并保持电量充足,确保能随时联络。倘若发生迷路、走散等情况,不要慌张,应及时报警求助,听从救援人员的要求和安排。新京报记者 彭镜陶编辑 彭冲 校对 李立军